5.莱彻加登 (第3/5页)

到过任何此类通知。

    在那之前她并没有想太多，只是像往常一样做了长达半个月的准备。

    对于岑舒怀来说，跨校发表不仅仅是赚取高额科研绩点的阶梯，更是一个能让她这种边缘人隐秘发声的安全出口。

    由于那次的主题恰好撞在了她最擅长的信仰重构领域，岑舒怀在撰写报告时难得地卸下了平时的畏缩，笔尖带着一种宣泄式的快感。

    在演讲台上，她并不会像在现实社交中那样紧张。对她而言，那种单向的信息输出更像是一种安全的自我剖析，将埋在心底的危险想法公之于众，这种隐秘的兴奋感甚至压过了对社交的恐惧。

    那次发表会上，岑舒怀引用了大量与共识会高度同源的逻辑T系。

    虽然她用冷y的学术名词给这些理论打了掩护，但其内核却是如假包换的群TC控。

    如果台下那帮嗅觉敏锐的调查官真的听出了端倪，顺着这些足以撬动认知的底层逻辑深挖，查到她身上几乎只是时间问题。

    这种巨大的风险让现在的她感到后怕。

    毕竟那次研讨会的官方命题虽然聚焦于“信仰”，但核心初衷却是极其伟光正的。

    联邦政府希望学生们研究出一种信仰消解模型。

    换句话说，他们想要一套科学的、可落地的方案，去破除那些盘踞在边缘地带的狂热崇拜，让那些被“真理”蒙蔽的联邦公民重归现实，回归到纳税、工